高建平教授做客1038期社科大讲坛——“第五派现象”批判与当代美学基本问题研究
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2020年10月18日 16:22
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10月14日下午，由文学院与社会科学处联合举办的第1038期社科大讲坛在千佛山校区教学三楼3141会议室开讲。本次大讲坛特邀中国社会科学院研究员、博士生导师、中华美学学会会长高建平教授担任报告会主讲人，作题为“‘第五派现象’批判与当代美学基本问题研究”的学术讲座。本次讲座是文学院庆祝建校70周年系列活动之一，由文学院周均平教授担任主持，文学院多位教师及学生参与讲座。
高建平教授从“第五派现象”入手，回溯了美学“四大派”形成的独特语境。他认为，五六十年代的美学大讨论作为“百家争鸣”的试验田，是走出苏联体系的尝试，并对美学大讨论中出现的“主观派”、“客观派”、“主客观统一派”和“客观社会派”存在的问题进行了说明并探讨了弥补问题的诸多尝试。接着，高建平教授谈及了美学大讨论后美学学术语境的变化和学术风气的错位现象，对李泽厚批判凭空构造大体系和80年代美学的气氛问题做了相关阐释，并指出派别的运作所带来的问题。高建平教授指出，当代中国美学研究形成了对“第五派”的逃避趋势，并对“分析时代”带来的反体系现象、美学概念和范畴研究的兴起现象、中西美学史的整理和研究的大量出现、美学的分支以及艺术研究压倒美学研究等现象进行了阐释。
随后，高建平教授介绍了当下美学研究和美学发展的诸多路径，就当下美学发展的思路问题进行了多方面的探讨。高建平教授指出，身体美学重视的是身体的感觉、知觉、活动，可以和美学其它方面接轨。经验是活动中的经验，而不是外在的接受体验，是“做”和“看”结合的主体与外在环境相互作用的感受的累积。实践是“做”，它不限于李泽厚的“三大实践”，并且不包括认知和思维。关于生存，朱立元先生认为生存就是“人生在世”，而高建平教授认为“人生在世”是一个模糊被动的概念，重要的不是“活着”，而是“去活”，美与“如何活”有关。认知，是活动中的认知，是选择性认知，而不是被动地接受对象，高建平教授指出，现在要超脱康德式的静观，思考什么是静观。对于语言和符号，高建平教授认为，语言的边界就是认知的边界，语言是认识的思维的工具，没有清晰的语言就没有清晰的思想，在语言和符号使用过程中的人的活动是第一性的。情不能成为本体，而是人的活动的伴随状态，人在任何时候都处于一种情感状态，情感是千差万别、难以归类的。在人的本质方面，高建平教授指出不能将人的本质等同于美的本质，要看到从动物到人的连续性，强调“适者生存”之外的“美者生殖”原则。
在互动交流环节，李红春教授对高建平教授表达了感谢和敬仰。同学们踊跃发言、积极提问，高建平教授对同学们提出的问题给予详细耐心解答，在场同学纷纷表示受益匪浅。
最后，周均平教授对讲座进行总结。他认为高建平教授的报告鲜明地批判了“第五派现象”，并提出自己的见解。高建平教授从世界美学的广阔视野中看待美学批判，对问题的分析言简意赅、鞭辟入里，为我们今后思考中国美学应怎么样、向何处去提供了很重要的启发。
本次讲座内容深刻丰富，极具学术价值，高建平教授对“第五派现象”的看法和美学的基本问题的研究拓宽了美学研究的路径，开拓了同学们的学术视野。
高建平，瑞典乌普萨拉大学美学博士，中国社会科学院研究员，博士生导师。原文学研究所副所长，原国际美学协会主席、国际美学协会秘书长，现中华美学学会会长、中国中外文论学会会长，深圳大学人文学院院长、深圳大学美学与文艺批评研究院院长，国家社科项目评审委员。
撰稿：陈祥云
审核：李 慧
供稿审核：文学院