宇乐文教授做客第367期社科大讲坛：现代文学中的身心观
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2017年06月18日 13:06
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9月9日晚，由文学院中国现当代文学国家重点学科、社会科学处联合主办的第367期社科大讲坛在千佛山校区教学三楼报告厅开讲。本次大讲坛特邀法国巴黎第七大学东亚语言文化系汉学部主任宇乐文教授担任主讲人，作题为“中国现代文学中的身心观”的学术报告。报告由文学院中国现当代文学国家重点学科带头人魏建教授主持，200多名教师和众多研究生聆听了报告。
报告中，宇乐文教授分别从身体作为再现来阅读和文学的身体作为符码和文本来理解两个角度对文学中的身体又即“小说的身体”再现进行分析。首先身体的再现属于文化社会的建构。在文学中，这种再现来源于知识、想象、实践等各种不同场域的要素。其次身体既是一种参照形体身体以及产生或真实或想象的体验，也是一种在话语或作品体系中的符号。这种符号有着自身存在的意义，也成为文本的自我参照。
在对身体再现的建构中，“身体再现”呈现了对形体力量的价值肯定，也成为了共同体力量的意志表达，如通过借个体修行达到民族文化革新来传达革新意志，他还谈到作品中人的色种区分，无论是在“文”、“武”形象对立还是在主导地位与支配地位的对立中，中国人的“黄种人”都是一种“低等的”、“文的”形象。
前现代的身体观是一种“着衣的身体”——借与服饰等组合的方式，使身体具有道德的、身份的、文化的或共通的属性。穿衣承载了文化符码，而身体亦由文化决定，有着对应的文化。与这种前现代身体再现不同的是身体的“科学主义”再现，即通过生物机体化的身体决定身份，主要是通过筋肉、神经、本能等观念来陈述。这体现一种关于现代性与展现的写实主义美学。其中，“力比多身体”就是将心理与欲望定位和投射在身体层面，体现主体及其内在的冲突。主体性对自我身体有了情感参与，成为了形体自我的一种建构。在晚清“新小说”或晚清初通俗小说中活跃的还是前现代身体观，而在新文学中的身体则主要是从西方化的身体构成。五四文学建构了两种身体悖论式的结合，即客观身体与“力比多身体”。
宇乐文教授还介绍了孱弱身体的美学。他指出，强和弱的身体观里，有身体与精神（魂、精神、灵魂、心）的清楚区分，有身体的隐喻，同时还有对身体的排斥。一方面这种孱弱身体的再现强调精神，从而使得它在很大部分上以符号和隐喻来运作。另一方面，这种身体观也不乏消极的因素：肯定与强化身体的价值的同时，用悖论方式引向一种苦修形式以及对个体身体的拒绝。
最后，宇乐文教授围绕“灵魂的身体——中国现代诗歌中身体的矛盾转化”，分别从重神忘形、重形忘神、弃神亦忘形三个角度分析了中国现代新诗里的身体再现问题，揭示了由身体与灵魂的现代分裂意识所引发的具有现代性的诗歌主题。宇乐文教授充分引用例证，以鲁迅、艾青、郭沫若等人的诗歌作品为例，探讨了变形的身体形象的再现，身体与灵魂的关系，其中所折射的新诗由抒情性走向革命性的转变以及所传达的语言、主体、个人与集体关系的革命美学等问题。
在问答环节，宇乐文教授结合自身的治学经验，对老师和同学们的问题做了精彩的解答。周志雄教授作点评时特别指出，宇乐文教授独特的研究视角及勤奋的治学方式需要我们用心去学习。报告会后，在座的师生均表示开阔了视野，拓展了思路，并找到新的学习方向。
宇乐文（Victor Vuilleumier），著名汉学家，法国德尼·狄德罗大学—巴黎第七大学东亚语言文化系（LCAO，Paris7）汉学部主任，法国东亚文化研究中心（CRCAO）研究员，瑞士日内瓦大学汉学系博士。曾在美国西雅图华盛顿大学、复旦大学、北京大学、四川大学访学。主要研究方向：中国现代文学、思想与文化史，中国现当代身体观与性别、文化身份的问题。
宇乐文教授在演讲
魏建教授主持
魏建教授与宇乐文教授亲切交流
周志雄教授点评
宇乐文教授与学生互动