2010年4月8日上午，应我校教育部人文社科重点研究基地——齐鲁文化研究中心邀请，台湾大学中文系特聘教授、文学院院长叶国良先生到访齐鲁文化研究中心，省政协副主席、基地主任王志民教授和基地常务副主任程奇立教授在中心接待室会见了叶国良教授，双方就海峡两岸教育界、学术界等方面的现状与存在的问题交换了意见。随后，叶国良教授参观了中心成果展览室，就中心日后的建设发展提出了指导性意见，并邀请王志民教授选择适当时机访问台湾大学、邀请程奇立教授参加明年在台湾举办的经学研讨会。

下午，在中心报告厅，叶国良教授以《从婚丧礼俗中的异族文化成分谈礼俗之融合与转化》给山东师大师生作了一场精彩的学术报告。报告认为，民族融合这一事关人类演化进程的重要事件的意义不在于血统交融，而在于各民族文化的融合与转化。自西晋末年以来，中原民族政权与文化即呈现多元状态，这为汉族注入新活力，故唐帝国文明昌盛且声名远播，宋朝也被称许为文化最灿烂的朝代。其实，唐宋文化中包含了众多异族文化因子，包括政治制度、文学、艺术、神话等。叶教授从他较为关注的历代礼俗中异族文化成分出发，以婚丧礼俗的历史演进为着眼点，挑选唐宋婚俗中“就妇家成礼”、“障车下婿”、“百子帐”、“坐鞍”、“催妆”、“婿骑马绕妇车三匝”、“却扇”、“戏弄女婿” 以及南北朝时期丧礼中做“七七”、“百日”等杂有异族文化的礼仪风俗，在充分占有文献资料基础上精心选择事例，重点观察其融合与转化的过程或方式，并展开讨论，借以说明外来礼俗如何融合与转化而丰富了中华文化的内涵。演讲过程中，叶教授以其幽默诙谐的语言、精彩有趣的事例、深入浅出的讲解赢得了师生们的阵阵笑声与掌声，大家感到深受启发。

演讲结束后，报告会主持人王志民教授作了简要总结，认为在座师生应向叶教授学习做学问的方法，即充分占有文献资料并深入挖掘研究，研究问题一定要追寻其源流，还要注意以点带面、见微知著。随后，程奇立教授还陪同叶国良教授参观了山东师大校园，叶教授对梁思成设计组参与设计的我校文化楼等建筑留下了深刻的印象。

【附一、二、三】

一：叶国良简介：

葉國良，臺灣桃園人，1949年生。臺灣大學文學博士。現任中國文學系特聘教授、文學院院長。長期追隨山東名宿屈萬里先生、孔德成先生研究經學與金石學，著有《宋代金石學研究》、《石學蠡探》、《石學續探》、《宋人疑經改經考》、《經學側論》等書。

二、【葉國良教授的治學觀念與教學理念】

黃啟書 撰

原載《國文天地》第23卷第6期，2007年11月

葉國良教授，臺灣桃園人，一九四九年生。畢業於桃園市東門國小、武陵中學初中部、臺北建國高級中學。一九六七年以第一志願考入國立臺灣大學中國文學系，一九七一年畢業，服海軍預備軍官役兩年。役畢入母系中國文學研究所攻讀學位，一九七八年獲得碩士學位，一九八二年寫畢博士論文，一九八三年通過國家文學博士考試；期間亦擔任該系助教、講師、夜間部祕書、校長室秘書。畢業後任該系副教授，一九八九年升任教授。一九九九年擔任該系系主任六年，現為特聘教授、文學院院長；又曾受邀為東海大學、花蓮師範學院、臺北大學、清華大學兼任教授，以及香港中文大學、捷克查理大學、泰國朱拉隆功大學客座教授。學術專長為經學與金石學，主要著作有：《宋人疑經改經考》、《宋代金石學研究》、《石學蠡探》、《石學續探》、《古代禮制與風俗》、《千家詩譯注》、《經學側論》、《經學通論》（合著）、《漢族成年禮及其相關問題研究》（合著）、《文獻及語言知識與經典詮釋的關係》（合著），及其他學術及通俗論著數十篇（種）。

一、治學觀念

葉教授就讀小學時便喜歡看書，先是看西洋童話、成語故事等，到了四、五年級以後已覺不能滿足，課後沈迷於閱讀《今日世界》雜誌以及古典小說、詩詞古文如《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《東周列國志》、《鏡花緣》、《千家詩》、《唐詩三百首》、《朱淑真斷腸詩詞》、《古文筆法百篇》等。就讀高中時，往來於桃園、萬華之間，每日須有兩小時通車，在火車上大多閱讀商務印書館人人文庫、世界書局古典小說等書，且試作舊詩詞，逐漸下定決心攻讀中國文學，遂於高二下由甲組轉班乙組，畢業後如願考進臺灣大學中國文學系。在大學期間，不甚注意課業，喜歡雜覽中西文史書籍，並嘗試各種新舊文體之寫作，曾以舊詩及短篇小說獲得該系叢甦文學獎。畢業後考上該系中國文學研究所、通過留學考試，而先行服役，原擬役畢留學以拓展視野，因家庭變故放棄，一九七三年正式進入研究所就讀。在學期間，興趣有所轉變，主要修習《詩經》、《三禮》、金文、青銅禮器之學，碩士論文《宋人疑經改經考》由屈萬里先生指導。屈先生辭世後，則遵循遺命請求孔德成先生指導研治宋人金石之學，終以《宋代金石學研究》論文獲得博士學位。畢業後孔先生指示：今人罕治石刻之學，可稍事之。其後十餘年論述遂以石刻為主，先後出版《石學蠡探》、《石學續探》二書；但有餘暇，也從事經學及禮俗、文體相關領域的研究，著有《古代禮制與風俗》、《漢族成年禮及其相關問題研究》（合著）、《經學通論》（合著）、《經學側論》等書，以及有關碑誌文、哀祭文、八股文、字說等文類沿革的論文；近年更側重《三禮》的研究，而旁及出土簡帛中相關的資料。其論著以謹嚴見長，不輕易倡議新說；甚至有一文草成，擱置篋中二十餘年而遲未發表者。但若有論述，輒具特見，為人重視。

葉教授對於自己的研究領域有如下主張：承認經書的存在，經學才有生命，所以經學研究以經書的研讀與詮釋為根本，不能只講經學史；若只講經學史，等於否認經學在現今仍具價值，經學將喪失其生命力，經學若喪失生命力，則經學史之研究亦成為可有可無之事。傳統典籍和金石簡帛資料之間有主客之分，傳統典籍是主，金石簡帛資料是客，所以應先熟悉傳統典籍，才具備研究金石簡帛之條件，不宜反客為主，過度強調出土金石簡帛資料的重要性，青年更不宜捨傳統典籍不讀而直接去研究金石簡帛資料。文類之演變，主要受到大文豪的影響，所以研究一種文類的演變，應以微觀之文句剖析為主，才能洞見大文豪之匠意，而了解大文豪影響力之所在，若僅作宏觀抽象之議論，意義不大。

在治學的具體操作上，葉教授重視源流的掌握和貫通，曾說：研治傳統學問必先從研讀經書開始，讀正史必須從《史記》一路往下讀，才能得其原委，而通古今之變。所以葉教授研究金石之學便從該學問始創的宋代開始，循序漸及元明清；研究個別碑誌資料便從始見的後漢開始，循序逐代研讀至清朝止；研究禮俗便從《儀禮》開始，依禮儀項目之不同分項探討，力求始於上古終於當代。

其治石刻與簡帛，服膺王國維先生所提出之「二重證據法」，重視傳統典籍與出土資料的交互運用。如研究一代碑誌，必先閱讀該代史書，以熟悉當時的人物傳記、禮制風俗，然後解讀石刻資料；之後，再以石刻資料補正傳統典籍。葉教授特撰〈二重證據法的省思〉一文，說明該法的精義及操作程序，並指出王先生曾企圖補充其對「二重證據法」的定義而未果，遂為王先生代補如下（字下加線者為葉教授所加，餘為王先生原文）：

吾輩生於今日，幸於紙上之材料外更得大量地下之新材料。此種材料若非贗品，則我輩固得據以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言亦不無表示一面之事實。此二重證據法，自宋代以來已行之，在今日尤得為之，先據紙上材料論證地下材料之真偽與價值，再據同期或年代相近之地下材料補充或糾正紙上材料之闕誤。則雖古書之未得證明者不能加以否定，而其已得證明者不能不加以肯定，可斷言也。

對於如何方能開拓一己的學術領域，葉教授認為：除必須重視方法論外，要能思索出新課題，尋找出新材料。關於新課題，是要熟悉前人已有的成就，找出前人未曾注意或討論尚不充分的問題，思考的面向是考慮如何方能解答問題，所以任何有助益的知識都可利用，千萬不要以當前的學科分類自限；關於新材料，不僅要隨時注意新出資料，更要善於使用久已存在卻未被注意的材料。如漢族禮俗其實雜有許多周邊民族的習俗，須予指出才能更了解傳統文化的特質與內涵，而以往這方面的論述並不充分，故葉教授特撰〈禮俗的融合與轉化~~以唐宋婚俗中的異族文化成分為例〉一文以為例證。又如以往對漢族成年禮各種儀節的演變論述頗為不足，因而與同事李隆獻、彭美玲合作撰寫《漢族成年禮及其相關問題研究》一書，除涉及名之外何以需要取字、禮俗演變與應用性文類的關係、成年禮與容禮的關係等新課題外，使用的知識與材料也包括文化人類學和前人未注意的大量方志，因而對成年禮的各問題、各面向有了更深刻的認識。

葉教授喜讀前人各式筆記，曾對學生提及：前輩學者在研究之心得尚未成熟前，為求慎重，常書之於筆記之中，若干關於文史知識的意見，因較零星，難與其他文類的作品合編，也常載於筆記中，若能時常閱讀前人筆記，不只增廣見聞，更有助於啟發研究靈感。也許因此之故，葉教授喜談掌故，而對種姓、官制、度量衡等知識也饒具興趣。

葉教授又鑒於國內學者從事研究往往各自為政，不相聞問，以致內容重複浪費精力之處甚多，因此極力提倡集體研究與合作交流。集體研究方面，曾與同事夏長樸、李隆獻合著《經學通論》，與李隆獻、彭美玲合著《漢族成年禮及其相關問題研究》，與黃沛榮、王博、梅廣、張光裕、楊秀芳、張寶三合撰《文獻及語言知識與經典詮釋的關係》，又與鄭吉雄、徐富昌合編《出土文獻研究方法論文集（初集）》，等等皆是其例；此不僅能集眾人之力以加深論著的內涵，亦有助於獎掖新進學者勠力研究。合作交流方面，葉教授在系主任任上，除舉辦或合辦十餘次大中型研討會及百餘次海內外學者的學術演講外，也推動與成功大學中文系輪流主辦研討會，互相拜訪切磋，加深南北學者的交流，又積極安排同仁至國外大學講學，成效良好，至今仍持續辦理。在國科會人文處中文學門召集人任上，葉教授也積極安排學者發表研究成果，曾以經學及古典文學為範圍舉行發表會，一次發表論文五十篇，打破該學門的紀錄。又首次為該學門組團出訪外國學術機構，共訪問日本八個漢學重鎮，達成台日學術交流之目標甚多。

二、教學理念

在教學理念上，葉教授不喜歡好高騖遠的言論，對於現今教育界漠視應用文書教學，甚至以「壯夫不為」自譽的偏執，導致學生會寫論文、作新詩但不會寫信，公務員公文品質低落影響行政效率的情况，甚感憂心。因此基於禮俗研究的學養與長年執行公務的經驗，不辭親自批改大量作業之辛勞，屢屢開設「應用文及習作」課程，除教導學生如何寫作適當的應用文書外，更強調學生要「知其所以然」，以培養日後處理公務、服務社會的較佳能力。又鑒於中文系學生從事研究時，常忽略名物、制度之學的必要性，故開設「文史基礎」課程，教導學生如何掌握豐富之固有文史材料，以善加運用。此外，葉教授更能利用現代科技，如結合現代電子技術，將1967年由孔德成、臺靜農兩先生主持《儀禮》復原研究小組之研究成果所攝製而成之《士昏禮》黑白影片，改製為《儀禮士昏禮彩色3D動畫》光碟，廣贈海內外學者，此舉不僅延長該影片之壽命，更能將研究成果廣泛流傳，且開啟了中文學界與科技界合作的先例及完美經驗。

葉教授認為：人文學科最重要的任務是在闡釋和履行人文精神，所謂人文精神，便是增進他人的幸福，不能增進或有損他人的幸福便不符人文精神。增進他人幸福的方式，便是盡一己之力去提升真善美。因此，葉教授對於某些不肯貢獻力量為他人服務的學者不表認同，並認為只重研究不管周遭環境甚至不參加會議或團體活動的態度乃是陋習，所以系、院、校若需其出力，葉教授均不推辭，先後擔任服務性工作甚多。在中文系系主任任內，致力於加強同仁溝通、改善空間，以提供師生較有利於教學研究的環境。在文學院院長任上，更指出培養師生的人文視野與領導能力，乃是行政上的優先項目，而不是只注重課程數量、論著多寡之外在指標而已。首先由加強各系所橫向交流、美化環境、辦理藝文展演、舉行全院旅遊活動、資助弱勢師生經費等項目著手，以蘊釀人文精神，期將文學藝術之美以潛移默化之形式散播於校園之中；另外又聯合文學院十二個系所共同創設「經典人文學程」，分文學、歷史、哲學、藝術、科技與人文五大項，開立三十門以上課程，供全校學生選修，以學理之研習加強學生對人文精神的理性了解。凡此努力，乃期望業已逐漸物化、數字化的校園增添幾許看似無形卻有實效的靈氣，正所謂「人能弘道，非道弘人」。葉教授特別強調，人文學者不應預設有權與社會現實隔離，文學院師生應該關心社會，除了純學術性的教學研究之外，也應運用人文論述和藝術作品去喚醒人性，美化人生，豐富文化，這樣才不枉作一個學人文科學的人。

三、著作目錄

期刊論文

1. 1977，〈舊題賈島〈渡桑乾〉一詩的問題〉，《新潮》34期，頁70。

2. 1977，〈說玉匣〉，《出版與研究》，8期。

3. 1979，〈「室如懸磬」解〉，《孔孟月刊》，18卷3期，頁43-45。

4. 1979，〈讀陳寅恪先生〈天師道與濱海地域之關係〉及〈崔浩與寇謙之〉〉，《食貨月刊》，8卷1期。

5. 1980，〈詩三家說之輯佚與鑒別〉，《國立編譯館館刊》，9卷1期，頁97-108。

6. 1980，〈關於國語「鄭伯南也」與左傳「鄭伯男也」之解釋問題〉，《孔孟月刊》，19卷3期，頁15-20。

7. 1984，〈博古圖修撰始末及其相關問題〉，《幼獅學誌》，18卷1期，頁130-140。

8. 198505，〈漢碑考辨三則〉，《屈萬里院士紀念論文集》，臺北：學生書局，頁195-201。（修改後收入《石學蠡探》〈石刻文字考辨〉第1至第3篇）

9. 198506，〈宋代吉金書籍所用度量衡制度考──兼論相關問題〉，《鄭因百先生八十壽慶論文集》，臺灣：商務印書館，頁217-237。

11. 198506，〈東漢官宦冢墓碑額題職例及其運用〉，《漢學研究》，3卷1期，頁55-80。（修改後收入《石學蠡探》，改名〈東漢官宦冢墓碑額題職例及其相關問題〉）

12. 198510，介紹宋儒林之奇的大學改本，《幼獅學誌》，18卷4期，頁1-11。

13. 198511，〈魏晉碑記考釋五則〉，《臺大中文學報》，創刊號，頁397-408。（修改後收入《石學蠡探》〈石刻文字考辨〉第4至第8篇）

14. 198704，〈易林作者作時問題重探〉，《毛子水先生九五壽慶論文集》，臺北：幼獅出版，頁125-146。

15. 1988，〈論韓愈的冢墓碑誌文〉，《古典文學》，第十集，臺北：學生書局，頁257-292。（修改後收入《石學蠡探》，改名〈韓愈冢墓碑誌文與前人之異同及其對後世之影響〉）

16. 198811，〈洛陽伽藍記零箋〉，《臺大中文學報》，第二期，頁283-303。

17. 198912，〈讀史零札四則──華林園、國三老、化生、鵝〉，《臺大中文學報》，第三期，頁383-390。

18. 1992，〈初唐墓誌續考六則〉，《臺大中文學報》，第5期，頁202-214。（修改後收入《石學續探》）

19. 199203，〈「張士瑜一行遊基隆仙洞題名」考釋〉，臺北文獻，直字第99期，頁175-180。（修改後收入《石學續探．清代臺灣石刻考釋二則》）

20. 199206，〈「章高元獻淡水龍山寺石庭記」跋〉，臺北文獻，直字第100期，頁25-28。（修改後收入《石學續探．清代臺灣石刻考釋二則》）

21. 1992，〈石學的展望〉，《中國文哲研究的回顧與展望論文集》，頁573-579，中央研究研究中國文哲研究所。（修改後收入《石學續探》）

22. 199303，〈「嘉慶二十二年噶瑪蘭大炮銘」跋〉，臺北文獻，直字第103期，頁139-140。

23. 199306，〈失姓碑誌考證方法及其相關問題〉，《王叔岷先生八十壽慶論文集》，頁787-801。（修改後收入《石學續探》）

24. 199405，〈八股文的淵源及其相關問題〉，《臺大中文學報》，第六期，頁41-59。（199405，收入《孔孟荀之比較:中日韓越學者論儒學》，頁293-311，北京：社會科學文獻。）

25. 199504，〈唐代墓誌考釋八則〉，《臺大中文學報》，第七期，頁51-76。（修改後收入《石學續探》）

26. 199604，〈石本與集本碑誌文異同問題研究〉，《臺大中文學報》，第八期，頁23-40。（修改後收入《石學續探》）

27. 199706，〈宋代碑誌考釋八則〉，《臺大中文學報》，第九期，頁93-114。（修改後收入《石學續探》）

28. 199806，〈元明碑誌言志考釋十則〉，《臺大中文學報》，第十期，頁35-54。（修改後收入《石學續探》）

29. 199812，〈二戴禮記與儀禮的關係〉，《錢穆先生紀念館館刊》，6期，頁1-10。

30. 199905，〈遼金碑誌考釋十則〉，《臺大中文學報》，11期，頁267-286。（修改後收入《石學續探》）

31. 199905，〈王國維石刻題跋校讀記〉，收入《石學續探》，頁59-77。

32. 200005，〈冠笄之禮的演變與字說興衰的關係──兼論文體興衰的原因〉，《臺大中文學報》，12期，頁57-78。

33. 199912-200006，〈從名物制度之學看經典詮釋〉，《中央大學人文學報》，20.21期合刊，頁1-20。

34. 200012，〈郭店儒家著作的學術譜系問題〉，《臺大中文學報》，13期，頁1-26。

35. 200208，〈關於〈韋承素墓誌考釋〉的幾項意見〉，《古今論衡》，7期，頁37-40，中研院史語所。

36. 200212，〈上博楚竹書《孔子詩論》劄記六則〉（葉國良等），《臺大中文學報》，17期，頁1-20。

37. 200306，〈唐宋哀祭文的發展〉，《臺大中文學報》，18期，163-184頁。

38. 200408，〈師法家法與守學改學──漢代經學史的一個側面考察〉，《中國哲學》第25輯《經學今詮四編》，34-59頁。

39. 200408，〈宋代經學的特殊性及其成因之探究〉，《韓國中國學會第24屆年刊》，1-10頁。

40. 200612，〈公孫尼子及其論述考辨〉，《臺大中文學報》，25期，頁25-50。

41. 200710，〈先秦禮書保存的古語及其意義〉，《經學研究集刊》，3期，頁139-148，高雄師範大學。

42. 200711，〈〈柬大王泊旱〉詮解〉，《簡帛》，2輯，頁249-258，武漢大學。

43. 200711，〈關於劉敞的四篇禮「義」〉，《傳統中國研究集刊》，3輯，頁382-390，上海社會科學院。

44. 200806，〈論淩廷堪的《禮經釋例》〉，《臺大中文學報》，28期，頁177-196。

45. 200903，〈二重証?法????「日本」???中?????出現〉（從二重證據法看「日本」國號在中國的出現），專修大學社?知性開?研究???－東???世界史研究???－年報，第2?，東京：專修大學東亞細亞世界史研究中心，頁59-92。

46. 200910，〈戰國楚簡中的《曲禮》論述〉，簡帛，第4輯，武漢大學簡帛研究中心，上海古籍出版社，頁239-246。

47. 200910，〈韓儒丁茶山? 禮學 ??? ??? 韓‧中 禮法? ??〉，Cultural Interaction Studies of Sea Port Cities?????????，???，韓國海洋大學，頁161-180。

48. 200911，〈韓儒丁若鏞《檀弓箴誤》平議〉，臺大文史哲學報，71期，頁37-61。

49. 200912，〈從《幸南容墓志銘》的偽作年代談到族譜的偽造〉，中國典籍與文化，2009年4期（總第71期），頁74-75。

50. 200912，〈劉師培《禮經舊說》的寫作宗旨與詮釋上的問題〉，臺大中文學報，31期，頁。

會議論文

1. 199006，〈北魏石刻文字的學術價值──以墓誌為中心〉，《中國學報》，第三十輯，韓國中國學會，頁25-29，韓國：漢城。

2. 199006，〈范仲淹桐廬郡嚴先生祠堂記的寫作動機與目的〉，《范仲淹一千年誕辰國際學術研討會論文集》，頁369-380，臺北。

3. 199011，〈初唐墓誌考釋六則〉，《唐代文化研討會論文集》，頁369-380，臺北：中國唐代學會。（修改後收入《石學續探》）

4. 199107，〈初唐墓誌考釋六則〉，《唐代文化研討會論文集》，頁397-407，臺北：文史哲。（修改後收入《石學續探》）

5. 199805，〈石刻資料與古籍整理〉，海峽兩岸古籍整理研究學術研討會發表論文。

6. 200101，〈禮學研究的回顧與展望〉，中國傳統文化的回顧與展望學術研討會，香港大學。

7. 200108，〈石刻資料與官制研究〉，《王叔岷先生學術成就與薪傳研討會論文集》，頁287-297，臺灣大學。

8. 200109，〈儒籍與名物制度〉，東亞近世儒學中的經典詮釋傳統研究計畫第八次學術研討會，臺灣大學。

9. 200211，〈先秦古禮書研究之反思－－以晁說之〈中庸傳〉之寫作動機與影響為例〉，《龍宇純先生七秩晉五壽慶論文集》（先於臺灣大學東亞近世儒學中的經典詮釋傳統研究計畫第十一次研討會宣讀），頁101-120，臺灣：學生書局。

10. 200404，〈二重證據法的省思〉，臺灣大學東亞文明研究中心，出土文獻及上博楚簡學術研討會。

11. 200408，〈宋代經學的特殊性及其成因之探究〉，韓國中國學會第24屆年會，韓國漢城。

12. 200706，〈論語中的「曲禮」論述及其影響〉，東亞論語學國際學術研討會，臺北：臺灣大學人文社會高等研究院。

13. 200707，〈從「小學」論述看朱子禮學思想的轉變〉，思想．儀禮國際研討會，日本：關西大學CSAC。

14. 200709，〈歐陽脩父子親友之植物愛好及其對宋詩的影響〉，紀念歐陽脩一千年誕辰國際學術研討會，臺北：臺灣大學。

15. 200711，〈臺灣對外華語文教學的問題〉，全球華語論壇，新加坡：南洋理工大學亞洲語言文化學部。

16. 200812，〈李觀的古文及其對韓愈的影響〉，第一屆唐宋古文國際研討會，臺中：明道大學。

17. 200909，〈韓儒權近《禮記淺見錄》評論〉，東亞儒學與日本思想學術研討會。

18. 200909，〈中晚唐古文家對「小人物」的表彰及其影響〉，文化視域的融合第九屆唐代文化國際學術研討會，臺北、臺中：臺灣大學、中興大學

19. 200911，〈論《儀禮》經文與記文的關係，第3屆中國經學研討會〉，廈門：福建師範大學。

20. 200912，〈中國文學中的臥遊－想像中的山水〉，第1屆亞太人文學國際學術研討會，韓國漢陽大學。

專書及專書論文

1. 197806，《宋人疑經改經考》，臺大中文研究所碩士論文；1980，臺灣大學《文史叢刊》55，208頁，臺北。

2. 198212，《宋代金石學研究》，臺大中文研究所博士論文，455頁，臺北。

3. 198905，《石學蠡探》，260頁，臺北：大安出版社。

4. 199905，石學續探，272頁，臺北：大安出版社。

5. 200402，〈詩經的貴族性〉，收入《中國文學新境界──反思與觀照》，臺北：立緒文化事業有限公司，頁99-128。

6. 2004，ACH BEDA, PREBEDA，中文名《嗚呼哀哉》（古漢族之喪葬禮儀及其衍生之文體，與捷克查理士大學羅然教授OLGA LOMOVA合著），278頁，Praha:DharmaGaia。

7. 200406，《文獻及語言知識與經典詮釋的關係》（編著），200頁，臺北：臺灣大學出版中心。

8. 200408，〈冠笄之禮中取字的意義及其與先秦禮制的關係〉，《漢族成年禮及其相關問題研究》，臺北：大安出版社，1-13頁。

9. 200408，《漢族成年禮及其相關問題研究》，與李隆獻、彭美玲合著，臺北：大安出版社，310頁。

10. 200412，〈禮俗之融合與轉化──以唐宋婚俗中異族文化成分為例〉，《遨遊在中古文化的場域》，臺北：里仁書局，63-87頁。

11. 200509，《出土文獻研究方法論文集初集》，與鄭吉雄、徐富昌合編，臺北：臺灣大學出版中心，445頁。

12. 200509，〈二重證據法的省思〉，收入《出土文獻研究方法論文集初集》，頁1-18，臺北：臺灣大學出版中心。

13. 200511，《經學側論》，新竹：清華大學出版社，278頁。

14. 200612，〈駁儀禮為孔子手定完書說及其延伸論述〉，收入《屈萬里先生百歲誕辰學術研討論文集》，臺北：國家圖書館、中央研究院歷史語言研究所、臺灣大學中國文學系編印，頁433-453。

15. 200711，〈關於劉敞的四篇禮〈義〉〉，《傳統中國研究集刊》，3輯，上海：上海人民出版社，頁382-390。

16. 200808，〈「小學」?論述??見?朱子?學思想??化〉，《東????儀??宗教》，?西大學???文化交流研究叢刊，第3輯，東京：雄松堂出版，頁187-204。

17.200808，「小學」?論述??見?朱子?學思想??化，《東????儀??宗教》，?西大學???文化交流研究叢刊第3輯，東京：雄松堂出版，頁187-204。

18.200903，讀韓儒丁茶山禮學著作的一些思考，《中國學術思想論叢－何佑森先生紀念論文集》，臺北：大安出版社，頁341-352。

19.200903，林惠子譯，唐宋詩人?「日本」?想像，《中?人?日本研究—相互理解????思索???》，東京：法政大學國際日本學研究所，頁93-112。

20.200906，歐陽脩父子親友之植物愛好及其對宋詩的影響，《紀念歐陽脩一千年誕辰國際學術研討會論文集》，臺北：臺灣大學中國文學系，頁45-61。

21.200909，論語中的「曲禮」論述及其影響，《東亞論語學－中國篇》，臺北：臺大出版中心，頁203-226。

22.200912，論《儀禮》經文與記文的關係，《孔德成先生學術與薪傳研討會論文集》，臺北：臺灣大學中國文學系，2009年12月，頁17-34。

計畫報告

1. 1995－1996，士冠禮研究－經學與文化人類學的綜合考察，國科會研究報告，272頁，臺北，NSC83-0301-H002-104，NSC83-0301-H002-106

2. 199608，禮記課程的通識內涵與教學設計，國科會研究報告，132頁，臺北， NSC85-2511-S002-021.

3. 199907，儀禮士婚禮彩色3D動畫CD，NSC 88-2411-H-002-023。

4. 199908-200103，歷代石刻著述存佚序跋版本綜考，國科會研究計畫成果報告，NSC 89-2411-H-002-012。

5. 200012-200109，儀禮士昏禮採色3D動畫研發後續計畫，國科會研究計畫成果報告，NSC 89-2411-H-002-102。

6. 200105，儀禮士昏禮3D動畫的研發，國科會發展月刊，29卷5期，頁335-338。

7. 200208-200307，二戴《禮記》曾子諸篇的寫作年代、學術譜系及其與先秦兩漢儒籍的關係，國科會專題計畫NSC91-2411-H-002-026。

8. 200208-200607，提昇大學基礎教育計畫一東亞經典與文化學程之設計與開發，教育部計畫。

9. 200308-200407，曾子與子思學術思想異同之研究，國科會專題研究計畫NSC92-2411-H-002-082。

10. 200408-200507，孟子與子思、曾子關係考論，國科會專題研究計畫NSC93-2411-H-002-079。

11. 200501-200512，中文學門規劃研究推動計畫，國科會研究計畫NSC94-2418-H-002-004。

12. 200508-200607，公孫尼子及其論述考辯，國科會專題研究計畫NSC94-2411-H-002-058。

13. 200511-200604，文學一學門國際暨國內期刊評比之研究，國科會研究計畫NSC94-2411-H-002-106。

14. 200508-200607，人文學門熱門與前瞻學術研究議題調查計畫報告，498頁，國科會人文學研究中心研究計畫。

15. 200601-200612，中文學門規劃研究推動計畫(1/2)，國科會推動規劃補助計畫，NSC 95-2418-H-002-002。

16. 200609，「中文學門國際暨國內期刊評比研究計畫」執行成果與檢討，人文與社會科學簡訊，7卷4期，頁35-41，臺北：國科會人文及社會科學發展處。

17. 200703，人文學熱門及前瞻學術研究議題調查計畫成果報告緒言，人文與社會科學簡訊，8卷2期，頁7-8，臺北：國科會人文及社會科學發展處。

18. 200709，關於中文學門的一些思考，人文與社會科簡訊，8卷4期，頁5-9，臺北：國科會人文及社會科學發展處。

19. 200709，中文學門日本漢學參訪紀要（與楊儒賓等合撰），人文與社會科簡訊，8卷4期，頁110-118，臺北：國科會人文及社會科學發展處。

其他著作

1. 1978，《江南江北》（唐詩賞析，與周鳳五等人合撰），臺北：長橋出版社。

2. 1986，《性靈書簡》（古代書信賞析，與何寄澎等人合撰），臺北：大安出版社。

3. 1988，《千家詩譯注》，512頁，臺北：五南出版社。

4. 1992，《今注今譯古文觀止》（與王更生等人合撰），臺北：黎明出版。

5. 19921126，課本上的禮制問題──李文靖公話中的弦外之音，中央日報，中國語文學，89期。

6. 19921210，課本上的禮制問題──何謂「佩紫懷黃」？，中央日報，中國語文學，91期。

7. 19921224，課本上的禮制問題──何謂「庇賴」？，中央日報，中國語文學，93期。

8. 19930114，課本上的禮制問題──「肉袒牽羊」的意義，中央日報，中國語文學，96期。

9. 19930211，課本上的禮制問題──賣爵不同於賣官，中央日報，中國語文學，100期。

10. 19930311，課本上的禮制問題──六尺指多高？，中央日報，中國語文學，104期。

11. 19930408，課本上的禮制問題──「趨」的意義，中央日報，中國語文學，108期。

12. 19930520，課本上的禮制問題──關於「俎豆」，中央日報，中國語文學，114期。

13. 19930624，課本上的禮制問題──楊素如何「禮異人臣」？，中央日報，中國語文學，119期。

14. 19930805，課本上的禮制問題──「喏」怎麼「唱」？，中央日報，中國語文學，125期。

15. 199409，〈從理論與實際看所謂大學國文通識化〉，通識教育，1卷3期，頁67-73。

16. 1995，《中國古典詩歌欣賞系列》（與張曉風等合撰），臺北：中視文化。

17. 199503，〈從楷書的形成談字形教學〉，華文世界，75期，頁75-80。

18. 199506，詩文與禮制（1）──勸君莫惜金縷衣，國文天地，11卷1期，頁56-61。（收入《古代禮制與風俗》）

19. 199507，詩文與禮制（2）──唐宋人如何喝茶?，國文天地，11卷2期，頁28-32。（收入《古代禮制與風俗》）

20. 199508，詩文與禮制（3）──中國式的生魚片－膾，國文天地，11卷3期頁65-69。（收入《古代禮制與風俗》）

21. 199509，詩文與禮制（4）──六朝名士的道具－麈尾，國文天地，11卷4期，頁43-47。（收入《古代禮制與風俗》）

22. 199510，詩文與禮制（5）──蠟炬成灰淚始乾，國文天地，11卷5期，頁34-37 。（收入《古代禮制與風俗》）

23. 199511，詩文與禮制（6）──可憐夜半虛前席，國文天地，11卷6期，頁53-59。（收入《古代禮制與風俗》）

24. 199512，詩文與禮制（7）──鴻門宴的坐次，國文天地，11卷7期，頁32-37。（收入《古代禮制與風俗》）

25. 199601，《經學通論》（空中大學教科書，與夏長樸、李隆獻合撰），空中大學，臺北。

26. 199601，詩文與禮制（8）──跪與拜，國文天地，11卷8期，頁24-29。（收入《古代禮制與風俗》）

27. 199602，詩文與禮制（9）──長揖歸田廬，國文天地，11卷9期，頁27-29。（收入《古代禮制與風俗》）

28. 199603，詩文與禮制（10）──中國式的握手禮，國文天地，11卷10期，頁26-29。（收入《古代禮制與風俗》）

29. 199604，詩文與禮制（11）──官銜淺說，國文天地，11卷11期，頁15-19。（收入《古代禮制與風俗》）

30. 199606，詩文與禮制（12）──官名別稱，國文天地，12卷1期，頁15-19。（收入《古代禮制與風俗》）

31. 199607，詩文與禮制（13）──非官名，國文天地，12卷2期，頁19-21。（收入《古代禮制與風俗》）

32. 199608，詩文與禮制（14）──官員的服色，國文天地，12卷3期，頁26-31。（收入《古代禮制與風俗》）

33. 199609，詩文與禮制（15）──官員的假期，國文天地，12卷4期，頁22-27。（收入《古代禮制與風俗》）

34. 199610，詩文與禮制（16）──一日能織幾許布，國文天地，12卷5期，頁40-43。（收入《古代禮制與風俗》）

35. 199611，詩文與禮制（17）──白居易的家有多大，國文天地，12卷6期，頁26-29。（收入《古代禮制與風俗》）

36. 199612，詩文與禮制（18）──廉頗的飯量，國文天地，12卷7期，頁24-26。（收入《古代禮制與風俗》）

37. 199701，詩文與禮制（19）──會心不遠，國文天地，12卷8期，頁24-28。

38. 199702，詩文與禮制（20）──何處是長安，國文天地，12卷9期，頁36-38。

39. 199703，詩文與禮制（21）──七夕曝書﹖葉國良，國文天地，12卷10期，頁11-13。

40. 199703，《古代禮制與風俗》，臺北：臺灣書店，236頁。

41. 1997-2000，《高中國文課本》全六冊（與邱燮友等合著），臺南：南一書局。

42. 1997-2000，《中國文化基本教材》全六冊（與邱燮友等合著），臺南：南一書局。

43. 2001-2004，《國中國文課本》全六冊（與董金裕等合著），臺北：康軒。

44. 200105，〈儀禮士昏禮3D動畫的研發〉，國科會科學發展月刊，29卷5期，頁335-338。

45. 20011001，〈宏觀地認識傳統學術──「經學通論」課程的宗旨與研習方法〉，空大學訊，276期，頁59-61。

46. 200508，《經學通論修訂版》（合著），臺北：大安出版社，700頁。